2 - هو الأديب ( نفح الطيب 7 : 217 ) ابن بدرون ، كان ملمّا بكثير من أوجه الثقافة وبالأحداث التاريخية خاصّة . وكان معروفا بين أنداده وفي بلده باتّساع المعرفة حتّى أمكن أن يطلبوا منه شرح قصيدة ابن عبدون ( ت 529 ه ) . وشهرة ابن بدرون ترجع في الحقيقة إلى شرحه على تلك القصيدة : « الدهر يفجع بعد العين بالأثر » ( كمامة الزّهر وصدفة الدّرر : شرح البشامة « 1 » بأطواق الحمامة ) . ولولا تلك الشروح التاريخيّة التي علّقها ابن بدرون على أبيات تلك القصيدة لظلّ كثير من هذه الأبيات مستغلقا على القارئ العاديّ . 3 - مختارات من آثاره : - من مقدّمة شرح البشامة ( لابن عبدون ) : . . . . جمعني يوما من الأيّام ، مع جماعة من فرسان النّثار والنظام ، نديّ « 2 » أدب ومجلس دعا إلى الإفاضة في هذا الشأن وندب . فأفضنا قداح المذاكرة في الأدب وجماله ، وأفضنا أقداح « 3 » راح الحديث في الشعر ورجاله ، ( الشعر ) الذي هو ديوان العرب . . . وذكرنا من درج من الأمم ، وفرج « 4 » في الشعر أبوابا لم يفرجها غيره ممّن كان له قدم القدم ، وما أبدع فيه من أنواع البديع . . . . كالتسميط والإشارة والمقابلة والاستعارة والتوشيح والتجنيس « 5 » . . . . ثمّ جلنا في ذكر ذكر ( ؟ ) الإحالات

--> ( 1 ) نيكل 178 ؛ وفي عدد من المراجع : البسّامة ! ( 2 ) النثار ( بالضمّ ) : ما تناثر من الشيء . والمقصود هنا النثر ( خلاف النظم : الشعر ) . النديّ والنادي محلّ اجتماع القوم للتداول . ( 3 ) القداح جمع قدح ( بالكسر ) : قطعة من خشب ( أو غيره ) تستخدم في الاستقسام ( الميسر ، القمار وغيره ) . الأقداح جمع قدح ( بفتح ففتح ) : الكأس . الراح : الخمر . ( 4 ) درج : ذهب ، مات ، انقضى زمنه . فرج : فتح ( أوجد أبوابا : أنواعا جديدة ) . ( 5 ) البديع : تحسين اللفظ . التسميط : نوع من التوشيح ( تعدد القوافي في المقطوعة الواحدة ) . الإشارة : اللمحة اليسيرة الدالّة على المعاني الكثيرة أو البعيدة . والإشارة أنواع ( راجع العمدة لابن رشيق ، نشرها محمّد محيي الدين عبد الحميد ، الطبعة الأولى ، 1 : 271 - 282 ) . المقابلة تقال على الطباق ( تضادّ المعاني : أبيض وأسود ، صغير وكبير ) . وتقال على الموازنة ( تقابل صيغ الألفاظ في الجملة الواحدة : ( ما جرى جار في النهار وما سرى سار في الليل ) . الاستعارة : نسبة فعل إلى الذي لا يفعله -